《论语》“三思而后行”新解------律师职业是感性的，还是理性的

   《论语》“季文子三思而后行。子闻之曰”，“再，斯可矣”。季文子鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主。为稳定鲁国政局，曾驱逐公孙归父出境。他执掌着鲁国朝政和财富，大权在握，心安社稷。忠贞守节，克勤于邦，克俭于家。《史记·鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。以此来收揽人心，并招纳人才，不断扩大自己的势力。所以，有人说他很坏，有人说他很好。因为他做事非常谨慎，每事必三思而后行。孔子的女婿公冶长和学生子贡听说季文子做事必"三思而后行"，问孔子，孔子曰：再，斯可矣。我们传统的理解就是，你做事应该三思而后行，再思一次就行。所以现在很多人包括学者们对它的解读，有两种解读。因为三思而后行“三”，“三思”是泛指，是大概思得越多越好；有人说是实指，就是“三思”，思了三次。所以孔子说，继续再思考很好。实际上这个理解是错误的。古代“再”字，它是个很有意义的字，它是一个指示字。它来自什么“冉”字，冉冉升起的“冉”字上面---再增加一横就叫做“再”。我们古人创造这个“冉”字的本意是什么呢有学者对甲骨文这个“再”字做出这样的解释，“冉”字来自男性生殖器。日常男性生殖器疲软叫“冉”，它又和“软”……发“软”的声。所以“冉”字上面增加一横，就是男性生殖器再次起来，第二次勃起叫“再”了。现代汉语“再”字的基本字义是：1. 表示又一次，有时专指第二，2. 表示重复或继续，多指未然3. 表示更，更加4. 表示承接前一个动作再字骨刻文演变（引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版）。 所以，孔子在这儿的意思是，"你思考两次就行了"，你不用再思考三次了。所以孔子一生是讷于言而敏于行。孔子这个人一辈子是做事很快，比如说他去周游列国的时候，想起走就走，他不提前打探好，提前布置好。所以说，今天我们大多数的成功人士，都有一个很重要的特点，就是行动很敏捷，说干就干，他绝对不会三思而后行，三思而后行就晚了。

　　“三思而后行”非常具有普适意义。律师是极有挑战性的职业，我们发现很多律师，他们的行动力太慢。就是老想，前思后想，这样做对不对，那样做行不行，其实大好机会全部丧失了。

    改革开放之后，我们这个社会今天选择了理性的法律。作为律师，正因为我们被法律的理性浸润多时，才会在很多问题上比非法律职业人士显得理性。那是因为对那些社会现象及客观事物，律师会从专业角度把它们理解为法律问题，随之会以理性法律的角度和眼光来观察、拷问和解决，这是对的。但从个人的经验和自我评价来说，我承认律师常常会把那些社会现象及客观事物理解为法律问题来看待来解决，从而显得过于理性，但是同时我们也知道，这个社会非常丰富多彩，生活极其无限可能，或许法律真不是万能的，也不是能涵盖一切的。因此，还是有非常多的东西和事情，律师不能也不会生拉硬扯地进行理性法律的理智。对于非法律问题，通常，律师表现得比他人感情更丰富，甚至比他人更感性。

   大凡成功人士是感性的，成功的律师大都也是感性的，因此，我们律师无论是开拓案源还是办理案件都应当是 "再，斯可矣"，会寻找更多的机会，在律师业中立于不败之地。切不可“三思而后行”。否则，后悔未及。